Ma religions le BoUdDhIsMe

Bonjour ,je me présentes , je n'ais plus 20 ans, mais bon pied pieds,bon oeil , je suis une mamie trés dinamique qui na pas peur de foncer et de croquer la vie à belle dent, toujours
prête à faire le bonheur autour d'elle , de respecter autrui de donner la main à se qui souffre , et rendre le mal part le bien, enfin je suis pleine de COMPASSION - JOIE et Surtout de SPIRITUALITE...voici sur la photo mon Jamyang moine que je paraine il se trouve réfugier en Inde du Sud dans le monastére de SHEDPHELING qui se trouve à MUNDGOD et fait ses études au monastére de SERA-JE - en 2003 je suis aller le voire et le connaître ,quel fut notre bonheur de se rencontrer , il ne me lacher pas d'une minute il était a mes petits soins , c'était Amala ! par çi, Amala par la là ! (maman) il va avoir bientôt 21 ans que les année passent vite , on s'écris et on s'envois des mails ,je l'adores
et il me le rend bien , j'ai 3 grandes filles et 4 petits enfants que je vous présenterais plus bas...

aprésent je vais vous parler de ma religion !
j'étais catholique : baptiser +communion + marier à l'église ,comme ma religion ne me porter aucune stisfaction -Un jour en allant quelques fois à des réunions et à des expositions sur le Tibet ,j'ai rencontrer des Bouddhistes et je me suis fait expliquer cette religion qui m'attiré depuis de nombreuses annéees et de toute petite je dois vous dire que je rêver toujours le même rêve qui à mes yeux voulais mes parler !....
<<<Je me voyais marcher sur un chemin qui me conduisser trés haut sur une montagne et il ya avait une grotte et assis se tenai un vieillard vêtu d'une robe rouge autour de lui couler une riviére sur l'eau des bougies flottés ...et ce vieillard me disait de m'approcher et
me tendait sa main et me parler d'une langue que je ne connaisais pas du tout .>>>> ne croyez-vous pas que mon rêve voulais dire quelques chose, ou voulais me conduire ver la voie de la compassion, surtout que se rêve me pour suit chaque fois que j'ai des souccis ou que j'ai de la peine il est là devant moi et chaque jous il me revient ...Pourquoi ??
Le 15-10-2000 - J'ai pris REFUGE dans le BOUDDHA - DHARMA - SANGHA.. et j'ai apris à
être plus ouverte envers autrui ,faire le bien autour de moi , surtout à pratiquer la
religion avec assiduiter et à donner du bonheur et surtout la COMPASSION..
Chaque année je vais à Digne assister au Week-end Tibétain à la Fondation Alexandra-David-Neel -04000 - En 1998 j'ai assister au premier enseignement Bouddhiste avec
Geshe LOBSANG TOPYE-LA (qui réside en permanence à McLéoGanj àDHARAMSALA....:
puis du 28-29 - 1999 avec Geche TENZIN RABGYE -

Voicci les 2 gueshes avec qui j'ai pris des enseignements :
avec Gueshe Lobsang TOPGYE-LA (2 initiations :
la premiére concerne trois aspects courroucés (VAJRAPANI - HAYAGRIVA - GARUDA )regroipés sous le nom de <<TACHAKYUNG SOUM >>.Cette initiation ayant pour but de repousser les obstacles. La seconde; est l'initiation de longue vie (DROLKAR TSEWANG).il faut avoir en présence de soit 2 photos spéciale pour bien visialiser .Avec Gueshe TENZIN
RABGYE - le 28 et 29 -8-1999 - reçu les enseignements PHILOSOPHIQUE (LE CALME MENTAL ) il est la pierre angulaire de toutes réalisations spirituelles.

Gautama Bouddha : Siddharta Gautama vivait il ya environ 2500 ans au Bihar en Inde. C'était le fils d'un souverain d'un petit royaume dirigé par la tribu des Shakya .Le nom de famille du Bouddha était Gautama , son nom de prince c'était Siddharta
et aprés son illumination il prit le nom de Shakyamuni qui signifie <<le sage des SHAKYA>>
Pendant longtemps Siddharta Gautama vécut à l'abri du monde , retiré dans le palais de son pére. Il était presque complétement protégé des réalités du monde extérieur du palais afin d'éviter tout contact avec le lot commun de ses contemporains. L'objectif consistant à le proteger de tout ce qui était susceptible de le faire souffrir d'une ma,niére ou d'une autre. Mais malgré tout ces efforts de protection, il finit un jour, lors d'une sortie, par être confronté à un cadavre, à un malade et à un moine. Cette expérience lui fit comprendre que le monde n'étant pas exempt de souffrance et que tous les êtres tombent
malades, deviennent vieux et meurent.
La découverte de cette réalité, jusque là occultée, le bouleversa tellement qu'il prit la decision de rechercher le vrai ses de la vie . Il abandonna sa vie luxueuse et entreprit une vie de découverte du monde..Sur le chemin il commença par se joindre à un groupe d'ascétes qui espéraient trouver le vérité par des exercices corporels, l'ascese et la
Méditation. SIDDHARTA, accepta pour lui-même l'ensemble des ces préceptes jusqu'à ce qu'il finisse par prendre conscience qu'il ne s'agissait pas là du bon chemin..
Déçu par cette expérience, il se mit un jour sous un arbre, Un BODHI, à proximité de la ville de GAYA (BODHAGAYA) afin de méditer. Il resta ainsi en méditation pendant une longue période. Une nuit, il eut une illimination : Il venait de trouver la réponse à la question concernant le sens de la vie. C'est précisément ce sens qui est au centre de l'enseignement Bouddhique.
BOUDDHA reconnut le carasctére figitif et interdépendant de tous les phénoménes. Le monde et l'humain consistent en une infinité de liens qui s'établissent entre des sensations, des entités corporelles, des représentations, et des perceptions, des pulsions et des actes conscients. Conformément à ce qui lui fût révélé par la connaissance du SAMSARA, c'est à dire le cycle des réincarnations et des transformations, tous ces facteurs et tout ces liens ne sont pas éternels.La vie s'oriente toujours en fonction du KARMA. Or cela suppose la connaissance des 4 nobles vérités qui permettent de sortir du cycle des réincarnations de d'atteindre le NIRVANA .Sur ces entrefaits , GAUTAMA BOUDDHA quitta la fôret et se rendit ) SARNATH, prés de VARANASI en INDE; à un endroit qui est aujourd'hui connu sous le nom de place des cerfs. C'est la bas qu'eut lieu le premier sermon d'initiation à l'enseignement des <<< QUATRE NOBLES VERITES >>. Il repose sur les éléments de connaissance suivantes :
1 - La vérité de la souffrance
2 - La vérité de l'apparition de la souffrance
3 - La vérité de l'annulation de la souffrance
4 - La vérité du chemin qui conduit à l'annulation de la souffrance.
Finalement il passa des decennies à propager ce mesage à trévers l'Inde avanr de disparaître vers l'an 480 de notre ére.Il fut le BOUDDHA de l'époque contemporaine.

<< OM MANI PEME HUM >> MANTRA SACRE -cettelitanie millénaire est à la fois le symbole de la VIE BOUDDHISTE au TIBET et l'expression d'une maniére d'être.
Elle a fait l'objet de centaines d'exégèses, de lmilliers d'interprétations.. Les Tibétains la prononce " OM MANI PEME HUM " , et sa traduction la plus simple serait " OM JOYAU DU LOTUS HOM ". Pour le commun des fidéles, sa récitation incantatoire suffit à assurer son bien-être spirituel pourvu su'il y lette la sincérité requise. Pour l'adepte avancé, la complexité des significatiom gigognes de chacun des sons, pris individuellement ou ensemble, dévoile les mille et huit facettes de la réalité - ou de l'illusion.
L'origine de ce Mantra est liée à CHENRESIG AVALOKITECVARA, le grand Compatissant . Il est le Protecteur par excellence du Haut-Pays et s'incarne dans le DALAI-LAMA , qui en demeure envers et contre tout le chef qspirituel et temporel.
Pour les pratiquant du VAJRAYANA ou TANTRAYANA, les premiers et la derniére syllabes ont la réputation d'être chargées de puissance, et l'on doit les manier avec une infini précaution.OM , c'est le corp, la parole et l'esprit du disciple, en même temps que ceux d'un BOUDDHA : elle symbolise leur métamorphose, soit l'accés à l'EVEIL. MANI, le joyau proprement dit, exauce tous les désirs et figure le but supême auquel on aspire. PEME, le lotus, incarne la sagesse, en particulier celle de la parfaite VACUITE . Enfin, HUM exprime
l'indivisibilité, l'unite indissociable de la méthode et de la sagesse.
En somme le grand MANTRA Tibetain exprime que la pratique d'une voie , par l'union
inséparable de la sagesse et de moyens appropriés, peut mener à transformer un corps, une parole et un esprit communs en ceux, parfaitement purs, d'un BOUDDHA :